viết bởi:
nguyenlandung
MẸ GIẢI THÍCH CHO CON VỀ TẾT NGUYÊN ĐÁN
(Vì bài quá dài rồi nên mong các
bạn góp thêm những hình minh họa trong phần cảm nhận nhé!)
-Mẹ ơi tại
sao lại gọi là Tết Nguyên Đán?-Tết Nguyên Đán là khâu đầu tiên và quan
trọng nhất trong hệ thống lễ hội Việt Nam.Chữ Nguyên có nghĩa là bắt đầu, chữ
Đán có nghĩa là buổi ban mai, là khởi điểm của một Năm mới. Tết cũng là dịp để
gia đình, họ hàng, làng xóm, người thân xa gần sum họp, đoàn tụ thăm hỏi, cầu
chúc nhau và tưởng nhớ, tri ân ông bà tổ tiên.
- Thế tại sao lại gọi là Tết?- Tết là do xuất xứ từ “Tiết”
(thời tiết) thuận theo sự vận hành của vũ trụ, biểu hiện ở sự chu chuyển lần
lượt các mùa Xuân – Hạ – Thu – Đông, điều đó có ý nghĩa rất đặc biệt đối với một
nước thuần nông như nước ta.Theo tín ngưỡng dân gian, bắt đầu từ quan niệm “Ơn
trời mưa nắng phải thì” người nông dân còn cho đây là dịp để tưởng nhớ các vị
thần linh có liên quan đến nông nghiệp như thần Đất, thần Mưa, thần Sấm, thần
Nước… Người nông dân cũng không quên ơn các loài vật đã cùng họ sớm hôm vất vả
như trâu, bò, gia súc, gia cầm và các loại cây lương thực, thực phẩm đã nuôi
sống họ.
-Tết của ta có trùng với Tết của Trung Quốc và các nước theo Âm
lịch của Trung Quốc hay không không?-Tết Nguyên đán được người Trung Hoa
hiện nay gọi là "Xuân Tiết" hoặc "Nông lịch tân niên" , và vẫn là tết cổ truyền
của họ. Theo lịch sử Trung Quốc, nguồn gốc Tết Nguyên Đán có từ đời Tam Hoàng
Ngũ Đế và thay đổi theo từng thời kỳ. Đời Tam đại, nhà Hạ chuộng màu
đen nên chọn tháng giêng, tức tháng Dần. Nhà Thương thích màu trắng nên lấy
tháng Sửu, tức tháng chạp, làm tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng
Tý, tức tháng mười một, làm tháng Tết. Các vua chúa nói trên quan niệm về ngày
giờ "tạo thiên lập địa" như sau: giờ Tý thì có trời, giờ Sửu thì có đất, giờ Dần
sinh loài người nên đặt ra ngày tết khác nhau. Đời Đông Chu, Khổng Tử đổi ngày
Tết vào một tháng nhất định là tháng Dần. Đời nhà Tần (thế kỷ 3 TCN), Tần Thủy
Hoàng lại đổi qua tháng Hợi, tức tháng mười. Đến thời nhà Hán, Hán Vũ Đế (140
TCN) lại đặt ngày Tết vào tháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, không còn
triều đại nào thay đổi về tháng Tết nữa. Trước năm 1967, Việt Nam lấy múi giờ
Bắc Kinh làm chuẩn cho âm lịch. Ngày 8 tháng 8 năm 1967, nhà nước Việt Nam Dân
chủ Cộng hòa ban hành đổi lịch dùng múi giờ GMT+7 làm chuẩn. Vì thế tùy từng năm
mà Tết của ta chênh lệch từ 1-2 ngày đến nhiều ngày so với Tết ở Trung Quốc và
một số nước ăn Tết theo Âm lịch .
- Có bao nhiêu quốc gia hay lãnh thổ ăn Tết theo Âm lịch?- Tết
Nguyên đán thực ra chỉ có ở Việt Nam, Trung Hoa và các lãnh thổ có đông người
Trung Quốc. Tuy nhiên việc ăn Tết theo Âm lịch thì có khá nhiều nước. Các quốc
gia và lãnh thổ có truyền thống Tết Âm lịch là: 1 - Trung Quốc; 2 -Việt Nam; 3 -
Hong Kong (TQ); 4 - Đài Loan (TQ); 5- Nhật Bản (trước 1868); 6 - Lào (đầu tiên
Tết Lào được tổ chức vào ngày đầu tiên của tháng Giêng, tuy nhiên, thời điểm đó
vào mùa đông, không thích hợp cho phong tục té nước nên ngày này đã được chuyển
sang thời điểm nóng nhất trong năm); 7 - Campuchia (do giao thoa về văn hóa và
dân cư khiến có thêm một số ngày lễ như Tết Việt Nam và Trung Quốc ); 8 - Thái
Lan (Người Thái Lan gọi ngày Tết cổ truyền mừng năm mới là Songkran, ngày Tết
được tổ chức từ ngày 13-15/4 để đón năm mới); 9 - Hàn Quốc - Triều Tiên (Tết âm
lịch cổ truyền cũng được tính từ thời khắc giao thừa của năm cũ âm lịch) Tết
Seollah bắt đầu từ ngày 1.1 hằng năm theo âm lịch và thường kéo dài trong 3
ngày. Tết Seollah là dịp nghỉ lễ quan trọng nhất đối với người dân xứ sở kim
chi. Tết âm lịch cổ truyền hiện vẫn là tết chính và là đại lễ long trọng nhất
trong năm âm lịch cổ truyền của Hàn Quốc, Triều Tiên); 10 - Singapore (người
Singapore rất coi trọng việc vui đón Tết Nguyên đán Âm lịch cổ truyền, vì gần
80% dân số của quốc đảo Sư tử này là người Hoa hoặc liên quan đến gốc Hoa); 11 -
Mông Cổ (ở Mông Cổ, một ngày trước năm mới được gọi là Bituun, tức giống như
ngày 30 tháng Chạp của ta); 12 - Ấn Độ (tết ở Ấn Độ - lễ hội Holi - vào ngày 15
tháng Hai âm lịch. Nhà nào, làng nào cũng dự trữ củi, rơm rạ... để đốt những
đống lửa từ đêm giao thừa 14 tháng Hai); 13 - Bhutan (Trong dịp Tết âm lịch ở
Bhutan, người ta mặc quần áo theo truyền thống. Vui nhất của năm mới ở Bhutan là
các cuộc thi bắn cung được tổ chức trên cả nước).Còn lại những quốc gia khác ở
châu Á hay trên thế giới cũng biết Tết Nguyên Đán nhưng không xem Tết Nguyên Đán
là một dịp lễ hội trọng đại như Philippines, Indonesia, Ấn Độ, Malaysia ...
Trong số 10 quốc gia chính trên, thì Trung Quốc và Việt Nam là 2 quốc gia có
truyền thống mừng Tết Nguyên Đán lâu đời nhất và xem Tết Nguyên Đán là một lễ
hội cực kỳ trọng đại trong năm!
-Tại sao Tết Dương lịch chỉ được nghỉ có 1-2 ngày còn Tết Âm lịch được
nghỉ đến 6-7 ngày?-Thực ra thì Tết Nguyên Đán cũng chỉ được nghỉ có 3
ngày thôi (trừ các nhà trường) nhưng kết hợp với hai ngày nghỉ cuối tuần để có
những ngày nghỉ bắc cầu cho thành 6-7 ngày. Những ngày nghỉ bắc cầu về nguyên
tắc sau đó phải làm bủ vào dịp nghỉ cuối tuần sau đó. Tết Dương lịch là thời
điểm bắt đầu một năm công tác mới, phải tổng kết chuyện cũ và bàn kế hoạch năm
sau. Cơ quan , đoàn thể nào cũng rất bận rộn, nghỉ lâu làm sao được? Hơn nữa đó
là Tết của các nước khác theo truyền thống gắn với lễ Nô-en. Truyền thống của ta
và vài nước theo văn hóa Trung Hoa khác hẳn. Đó là Tết của gia đình, Tết của mọi
nhà. Người Việt Nam có phong tục hằng năm, mỗi khi năm hết, Tết đến dù làm bất
cứ nghề gì, ở bất cứ nơi đâu, kể cả người xa xứ cách hàng ngàn ki-lô-mét vẫn
mong được về sum họp dưới mái ấm gia đình trong ba ngày Tết, được khấn vái dưới
bàn thờ tổ tiên, nhìn lại ngôi nhà, ngôi mộ, nhìn lại nơi mà một thời bàn chân
bé dại đã tung tăng và mong được sống lại với những kỷ niệm đầy ắp yêu thương
nơi chúng ta cất tiếng khóc chào đời. Mấy tiếng “Về quê ăn Tết” không chỉ là
khái niệm đi về, mà đằng sau nó là cả một quá trình hành hương về với cội nguồn,
về nơi chôn nhau cắt rốn. Ngày Tết là ngày đoàn tụ, đoàn viên, mối quan hệ họ
hàng làng xóm được mở rộng ra, ràng buộc lẫn nhau thành đạo lý chung cho xã hội;
tình thầy trò, bè bạn cố tri, ông mai bà mối đã tác thành cho đôi lứa... Theo
truyền thuyết Trung Hoa thì đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạo thiên
lập địa có thêm giống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có thêm lợn,
ngày thứ tư sinh dê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngày thứ
bảy sinh loài người và ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc.Vì thế, ngày Tết thường
được kể từ ngày mồng một cho đến hết ngày mồng bảy.
"/>
-Mẹ có biết bà con ta trong Nam ăn Tết có gì khác với ngoài Bắc
mình không?-Ở miền Nam, bắt đầu từ hai mươi tháng chạp ta, khắp nơi mở
những phiên chợ Tết cho đến giao thừa đêm ba mươi. Tại các chợ, thuyền chở dưa
đổ lên chất thành đống như núi. Nổi tiếng nhất là dưa Trảng Bàng, Trà Vinh...
Người ta dán lên lớp vỏ xanh mượt của mỗi quả một miếng giây hồng điều cắt thành
hình bông hoa xinh xắn, và đặt nó ngồi chễm chệ giữa mấy nải chuối chín vàng
tươi xếp vây tròn quanh một chiếc đĩa bằng sứ màu trắng. Mỗi quả dưa đội trên
đầu một trái hồng khô ép dẹp như trùm lên chiếc mũ nồi màu xám. Người ta còn đặt
lên trên cùng, một quả quýt đỏ mọng, giống như cái mào gà ngất ngưởng. Cạnh hai
trái dưa, bắt buộc phải có hai bánh đường phổi. Đường phổi không phải là đường
mà là một thứ quả ngọt chế tạo bằng đường cát và lòng trắng trứng gà. Có nhà bầy
mâm ngũ quả, mà nhiều khi số trái cây lại vượt quá con số năm. Người ta chú ý
đến bốn thứ trái cây: mãng cầu, dừa, đu đủ, xoài, mà theo cách phát âm miền Nam
hiểu là "cầu vừa đủ xài". Cũng có nhà đĩa trái cây, dưới hết là năm bảy nải
chuối, bắt buộc là chuối sứ, không phải nghi lễ nào cả, mà vì chuối sứ chín rất
chậm, sau ba ngày tết chuối vẫn còn chưa chín nẫu.Gần đến tết, người ta sắm
tranh Tết, hoa Tết, thường có cành mai cắm trên lọ độc bình trên bàn thờ và
trang hoàng từ trong nhà đến ngoài ngõ. Bánh tét có nhiều loại: bánh tét chay,
bánh tét mặn, bánh tét ngọt. Bánh tét chay không nhân. Người ta chỉ trộn đỗ đen
vào nếp rồi gói lại đem nấu. Có thể cho thêm vào cùi dừa nạo nhuyễn để tăng vị
béo. Gói bánh tét mặn, người ta trải gạo nếp trên lá chuối, rải lớp đỗ xanh lên,
rồi đặt một thỏi mỡ gần bằng ngón chân cái dài suốt đòn bánh như một sợi bấc,
xong cuộn tròn lại buộc chặt. Bánh tét ngọt nhân làm bằng đỗ xanh xào đường. Ở
miền Nam, bốn món cúng và là bốn món ăn ngày Tết, món thứ nhất là thịt hầm. Bắt
buộc phải là thịt bắp đùi, hầm cho nhừ. Món này chỉ để ăn chơi chớ không ăn với
cơm. Món thứ nhì là thịt kho hột vịt, phải là thịt ba rọi và bắt buộc phải lớn
miếng phải to ít lắm cũng bốn phân trên bốn phân và bắt buộc phải đổ vào nồi
thịt kho ấy ít lắm cũng một trái dừa xiêm, để cho món thịt kho ấy lạt đi, hầu ăn
được to miếng. Món thứ ba là khổ qua nạp ruột dồn thịt heo bầm nát vào đó rồi
cũng hầm y như hầm món thịt nói trên. Món thứ tư thật ra là hai món nhưng chỉ để
ăn chơi nên xem như một, đó là nem và bì. Rau chỉ có một thứ độc nhất và cũng
bắt buộc, ấy là món dưa giá tức là giá sống ngâm trong nước có ít muối. Ăn bất
kỳ món nào trong bốn món kể trên cũng bắt buộc ăn với dưa giá. Những món trên
đây chỉ cúng và ăn tới chiều mồng hai thì thôi, sang ngày mồng ba phải cúng và
ăn món khác như gà, cá. Muốn cho đỡ ngán vì thịt mỡ, người ta thường nấu một nồi
cháo cá ám, ăn với rau ghém, chuối cây xắt mỏng và các loại rau thơm, rau mùi,
một con cá lóc nướng ăn với lá bông súng non hay đọt vừng.
- Mẹ ơi tại sao
lại có phong tục Cúng Ông Công, Ông Táo?- Ông Công ở đây là Thổ Công, là
vị thần cai quản đất đai, giới tính được xác định là nam. Ông Táo là thần bếp,
hay Táo Quân, thực chất lại không phải một vị mà là hai ông và một bà. Lễ ông
Công ông Táo được thực hiện vào ngày 23 tháng Chạp. Trong ngày này, ông Công
được cúng ở ban thờ chính trên nhà, còn ông Táo được cúng dưới bếp. Lễ cúng gồm
có hương, nến, hoa quả, vàng mã và hai mũ đàn ông, một mũ đàn bà kèm theo ba con
cá chép (cá chép thật hoặc cá chép làm bằng giấy kèm theo cỗ mũ). Theo sự tích
ông Táo, cá chép sẽ đưa ông Táo vượt qua Vũ Môn để lên Thiên đình gặp Ngọc Hoàng
trình bẩm những việc xảy ra trong dân gian trong năm vừa qua. Theo quan điểm của
người Việt thì ông Táo vừa là thần bếp trong nhà vừa là người ghi chép tất cả
những việc làm tốt xấu mà con người đã làm trong năm cũ và báo cáo với Ngọc
Hoàng những vấn đề tốt xấu của gia chủ.
- Mẹ kể cho chúng con nghe về sự tích Táo quân đi? Vì sao lễ cúng Táo quân
có tới ba cái mũ?-Theo truyền thuyết thì Trọng Cao có vợ là Thị Nhi ăn ở
với nhau đã lâu mà không con, nên sinh ra buồn phiền, hay cãi cọ nhau. Một hôm,
Trọng Cao giận quá, đánh vợ. Thị Nhi bỏ nhà ra đi sau đó gặp và bằng lòng làm vợ
Phạm Lang. Khi Trọng Cao hết giận vợ, nghĩ lại mình cũng có lỗi nên đi tìm vợ.
Khi đi tìm vì tiền bạc đem theo đều tiêu hết nên Trọng Cao đành phải đi ăn
xin.Khi Trọng Cao đến ăn xin nhà Thị Nhi, thì hai bên nhận ra nhau. Thị Nhi rước
Trọng Cao vào nhà, hai người kể chuyện và Thị Nhi tỏ lòng ân hận vì đã trót lấy
Phạm Lang làm chồng. Phạm Lang trở về nhà, sợ chồng bắt gặp Trọng Cao nơi đây
thì khó giải thích, nên Thị Nhi bảo Trọng Cao ẩn trong đống rơm ngoài vườn. Phạm
Lang về nhà liền ra đốt đống rơm để lấy tro bón ruộng. Trọng Cao không dám chui
ra nên bị chết thiêu. Thị Nhi trong nhà chạy ra thấy Trọng Cao đã chết bởi sự
sắp đặt của mình nên nhào vào đống rơm đang cháy để chết theo. Phạm Lang gặp
tình cảnh quá bất ngờ, thấy vợ chết không biết tính sao, liền nhảy vào đống rơm
đang cháy để chết theo vợ. Linh hồn của ba vị được đưa lên Thượng Đế. Thượng Đế
thấy ba người đều có nghĩa, nên sắc phong cho làm Táo Quân, gọi chung là: Định
Phúc Táo Quân , nhưng mỗi người giữ một việc: Phạm Lang làm Thổ Công, trông coi
việc bếp- danh hiệu: Đông Trù Tư Mệnh Táo Phủ Thần Quân; Trọng Cao làm Thổ Địa,
trông coi việc nhà cửa- danh hiệu: Thổ Địa Long Mạch Tôn Thần; Thị Nhi làm Thổ
Kỳ, trông coi việc chợ búa- danh hiệu: Ngũ Phương Ngũ Thổ Phúc Đức Chánh
Thần.
- Tại sao lại còn có Lễ Giao thừa?- Ngày Tất niên có thể là ngày
30 tháng Chạp (nếu là năm đủ) hoặc 29 tháng Chạp (nếu là năm thiếu). Đây là ngày
gia đình sum họp lại với nhau để ăn cơm buổi tất niên. Buổi tối ngày này, người
ta làm cỗ cúng tất niên. Giữa ngày 30 (hoặc 29) tháng Chạp và ngày mồng 1 tháng
Giêng, giờ Tý (từ 23 giờ hôm trước đến 1 giờ hôm sau), trong đó, thời điểm bắt
đầu giờ Chính Tý (0 giờ 0 phút 0 giây ngày Mồng 1 tháng Giêng) là thời khắc quan
trọng nhất của dịp Tết, đánh dấu sự chuyển giao năm cũ và năm mới, được gọi là
Giao thừa. Để ghi nhận thời khắc này, người ta thuờng làm hai mâm cỗ. Một mâm
cúng gia tiên tại bàn thờ ở trong nhà mình và một mâm cúng thiên địa ở khoảng
sân trước nhà. Một số cộng đồng lấy con hổ là vật thờ thì gọi là cúng Ông Ba
Mươi. Một số cộng đồng khác thì có một phần cỗ dành để cúng chúng sinh, cúng
những cô hồn lang thang, không nơi nương tựa. Giao thừa là thời khắc chuyển giao
giữa năm cũ và năm mới. Trong thời khắc giao thừa mọi người trong gia đình
thường dành cho nhau những lời chúc tốt đẹp nhất. Dịp này, người ta thường bắn
pháo hoa ở những địa điểm rộng rãi, thoáng mát. Cúng Giao thừa (hay lễ Trừ
tịch): là lễ cúng để đem bỏ hết đi những điều xấu của năm cũ sắp qua để đón
những điều tốt đẹp của năm mới sắp đến. Theo tục lệ cổ truyền thì Giao thừa được
tổ chức nhằm đón các Thiên binh. Lúc đó họ đi thị sát dưới hạ giới, rất vội
không kịp vào tận bên trong nhà được, nên bàn cúng thường được đặt ở ngoài cửa
chính mỗi nhà. Giao thừa là thời khắc thiêng liêng của năm, khi mà năm cũ ủ rũ
ra đi và năm mới rộn ràng bước tới. Một điều không thể thiếu trong lễ Giao thừa
trước đây, mà nay đã bị cấm, đó là đốt pháo đón giao thừa. Theo dân gian truyền
lại, tiếng pháo là để xua đuổi ma quỷ của năm cũ. Cảm xúc đốt một bánh pháo dài
, khói thuốc pháo thơm nồng tràn đầy trong phổ và con mèo chạy tọt vào gầm
giường vì sợ là những ký ức không bao giờ phai của người Việt Nam về cái Tết của
một thời xa xưa...
- Theo Mẹ thì việc chọn người xông đất có quan trọng như nhiều người
thường nói hay không?Người Việt quan niệm ngày mùng một Tết, nếu mọi
việc xảy ra suôn sẻ, may mắn thì cả năm cũng sẽ được tốt lành thuận lợi. Người
khách đến thăm nhà đầu tiên trong một năm cũng vì thế mà quan trọng. Cho nên cứ
cuối năm, mọi người cố ý tìm xem những người trong bà con hay láng giềng có tính
vui vẻ, linh hoạt, đạo đức và thành công để nhờ sang thăm. Người đến xông đất
thường chỉ đến thăm, chúc tết chừng năm mười phút chứ không ở lại lâu, cho mọi
việc trong năm của chủ nhà cũng được trôi chảy thông suốt. Người đi xông đất
xong có niềm vui vì đã làm được việc phước, người được xông đất cũng sung sướng
vì tin tưởng gia đạo mình sẽ may mắn trong suốt năm tới. Thời xưa chỉ có hai
cách chọn người tốt vía xông đất ngày đầu năm. Thường chọn người xông đất có
tuồi hợp tuổi với chủ nhà. Người xông đất phải là đàn ông trụ cột trong gia
đình. Đối với người dân lao động thì đơn giản hơn nhiều: Người được chọn xông
đất phải khoẻ mạnh, tốt tính, và gia cảnh khấm khá, hoà thuận.
-Mẹ có biết tại sao việc tặng phong bao vào dịp Tết lạo gọi là Lì
xì?-Lì xì tức Lợi thị, phát âm theo người Quảng Đông là lishi. Người lớn
thường tặng trẻ em tiền bỏ trong một bao giấy đỏ, hay “hồng bao”, gọi là “lì xì”
với những lời chúc mừng ăn no, chóng lớn. Theo cổ tích Trung Hoa thì trong “hồng
bao” có 8 đồng tiền (là Bát Tiên hoá thân) được đặt dưới gối đứa trẻ để xua đuổi
quỷ đến quấy nhiễu. Trước đây Lì xì chỉ là tiền lẻ và giá trị thấp để mong tiền
bạc sinh sôi nẩy nở. Lì xì bằng những món tiền lớn là thói xấu phổ biến hiện
nay. Nhiều người cố tình đưa trẻ em đến nhiều nhà hoặc có trẻ bóc ngay ra và tỏ
vẻ khó chịu khi thấy tiền giá trị thấp... Còn có người cố tình lì xì cấp trên
bằng những phong bì dầy chứa toàn ngoại tệ như một cách hối lộ kín đáo. Đó đúng
là những nét văn hóa xấu cần sớm chấm dứt các con ạ.
- Mẹ ơi , ngày xưa
tại sao rất coi trọng việc xuất hành đầu năm. Xuất hành thế nào là tạo may mắn
cho cả năm?- Việc xuất hành đầu năm mới đã trở thành phong tục cổ truyền
từ lâu đời với mong muốn một năm mới làm ăn phát đạt và gặp nhiều may mắn.Giờ
xuất hành: thông thường ngày mồng một Tết người ta thường chọn giờ và hướng xuất
hành.Giờ hoàng đạo: người ta thường chọn giờ hoàng đạo vào lúc sớm để xuất hành.
Để sau đó người ta còn phải đi nhiều việc khác như lễ chùa, thắp hương nhà thờ
tộc, trực cơ quan…Hướng xuất hành: có hai hướng là hướng Tài Thần và Hỉ Thần.
Nhưng người ta vẫn thích xuất hành về hướng Hỉ Thần, là vị thần mang lại nhiều
may mắn và niềm vui. Còn hướng Tài Thần người ta ít thích với lý do là chỉ có
tài lộc mà thôi. Hái lộc là đến vị trí nơi mình xuất hành, dừng lại thầm khấn
trong miệng tên tuổi và xin Thần Mộc cái lộc đầu năm để cả năm làm ăn thuận lợi.
Sau khi khấn xong thì bẻ một nhánh nhỏ có chồi non . Theo Phong Thủy thì cùng
với việc chọn ngày giờ xuất hành, chọn được hướng xuất hành tốt có thể giúp gia
chủ gặp thêm nhiều may mắn.Để chọn hướng xuất hành, cần tìm hướng có Hỷ Thần
hoặc Tài Thần, tránh Hạc Thần. Ba loại thần sát chỉ phương hướng đó thay đổi
hướng theo ngày can chi cả năm. Năm Quý Tỵ nếu xuất hành vào ngày mùng 1 Tết,
nên xuất hành theo hướng Đông (Tài Thần) hoặc hướng Nam (Hỷ Thần). Vào ngày này
Hạc Thần ở trên trời nên không cần quan tâm. Nếu xuất hành vào ngày mùng 2 Tết,
nên xuất hành theo hướng Bắc (Tài Thần) hoặc hướng Đông Nam (Hỷ Thần). Vào ngày
này Hạc Thần ở trên trời nên không cần quan tâm. Nếu xuất hành vào ngày mùng 3
Tết, nên xuất hành theo hướng Nam (Tài Thần). Hướng Đông Bắc được Hỷ Thần đóng
là tốt nhưng cũng là hướng có Hạc Thần (xấu), nên tốt xấu trung hòa chỉ là bình
thường. Nếu xuất hành vào ngày mùng 4 Tết, nên xuất hành theo hướng Tây Nam (Tài
Thần) hoặc hướng Tây Bắc (Hỷ Thần). Tránh hướng Đông Bắc (Hạc Thần) là hướng
xấu.Nếu xuất hành vào ngày mùng 5 Tết, nên xuất hành theo hướng Tây Nam (Tài
Thần) hoặc hướng Tây Nam (Hỷ Thần). Tránh hướng Đông Bắc (Hạc Thần) là hướng
xấu. Theo mẹ thì những chuyện này chả có cơ sở khoa học nào đáng tin cậy. Chỉ
đáng nhớ là tránh tai nạm giao thông bằng cách không xuất hành sau khi uống rượu
bia và nên rất cẩn thận khi tham gia giao thông trong ngày Tết.
- Có nên
tiếp tục duy trì tục Hái lộc đầu Xuân hay không? - Nói đến việc “Hái lộc
đầu xuân” không ít người đã nghĩ rằng “cứ đi chùa hái được nhiều lộc là năm đó
nhiều may mắn”. Theo tục lệ cũng như từ suy nghĩ đến thói quen của mỗi người khi
lên chùa hái lộc là để cầu tài, cầu bình an, hạnh phúc. Quan điểm của Phật giáo
thì tin rằng “Cuộc sống của chúng ta bây giờ đều là hoa, là quả của cái nhân quá
khứ đem lại”. Nếu như quá khứ ta gieo nhân lành, ta trồng những hạt giống từ bi,
ta sống và hành động bằng sự giác ngộ trí tuệ thì cuộc sống bây giờ chúng ta
đang thọ hưởng chắc chắn là một cuộc sống hạnh phúc an lạc. Ngược lại nếu quá
khứ ta trồng quả đắng, ta gieo một nhân xấu thì cuộc sống chúng ta đang thọ nhận
sẽ là cuộc sống không may mắn. Nếu tất cả chúng ta ai ai cũng hiểu rõ được điều
này thì thay vì hái lộc đầu xuân cầu xin trời Phật đủ thứ ta hãy nhìn lại và
sống một cuộc sống có ý nghĩa hơn. Chúng ta có thể làm điều thiện, tạo cho mình
và cho những người xung quanh một cuộc sống an lạc bằng cách chúng ta thể hiện
quyền bình đẳng sống với chúng sinh, biết quan tâm săn sóc những người tật
nguyền, từ thiện giúp những người khó khăn hơn mình để thể hiện tấm lòng tương
thân tương ái…“Lộc” mà chúng ta hái được chỉ là những cành lá, những quả
chín,…nó sẽ tàn hư sau vài ngày. Còn “lộc” mà chúng ta thọ nhận được mãi mãi là
do cái nhân lành, nhân thiện mà chúng ta gieo trồng. “Lộc” này là lộc ở hiện
tại, ở tương lai mang nhiều an vui may mắn cho chúng ta chứ không còn là “lộc
xuân” cho mấy ngày tết. Vì vậy việc gieo cái nhân lành để được phước lộc lâu dài
là việc làm có ý nghĩa hơn rất nhiều so với việc chúng ta lên chùa “bẻ lộc, chặt
cây, rinh cả chậu kiểng của chùa” về làm “lộc” của mình. Tuy nhiên, việc đi chùa
hái lộc đầu năm đã là “truyền thống” của ông bà ta từ bao đời. Hái lộc xuân là
một nét đẹp nếu tất cả chúng ta ai cũng hiểu đúng “lộc” từ đâu, lộc như thế
nào?. Tất nhiên, việc mua một cây mía hay một nhành táo ta trĩu quả đem về nhà
làm “lộc xuân” cũng không có gì đáng suy nghĩ vì đây là tâm linh của mỗi người.
Nhưng điều đáng nói là để có “lộc xuân” không phải chúng ta có thể chặt, bẻ cây
cối quanh đình chùa gây nên sự tàn phá môi trường nơi Cửa Phật.
- Mẹ ơi.
từ đâu người xưa lại chọn hoa đào là biểu tượng của mùa xuân?- Đào được
biết đến tại Trung Quốc và Nhật Bản không chỉ như là một loại quả phổ biến mà
còn gắn liền với nhiều truyện dân gian và tín ngưỡng. Momotaro , một trong những
nhân vật cao quý nhất tại Nhật Bản, được sinh ra trong một quả đào khổng lồ trôi
theo dòng sông.Tại Trung Quốc, quả đào được coi là được các vị tiên ăn do các
tính chất huyền bí của nó đối với sự trường thọ dành cho những người ăn nó. Ngọc
Hoàng, vị thần cai quản thiên đình, có vợ tên là Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu
mời các vị tiên ăn những quả đào trường sinh và như thế đã đảm bảo cho sự tồn
tại vĩnh cửu của họ. Các vị tiên được Tây Vương Mẫu thết đãi một bữa tiệc sang
trọng tại hội bàn đào. Các vị tiên phải chờ đợi 6.000 năm để có được bữa tiệc
sang trọng này; cây đào tiên chỉ ra lá sau mỗi một nghìn năm và cần tới 3.000
năm để làm quả chín. Các bức tượng bằng ngà voi họa lại những người tham dự bữa
tiệc của Tây Vương Mẫu thông thường có ba quả đào.Quả đào đóng một vai trò quan
trọng trong tín ngưỡng Trung Hoa và là biểu tượng của sự trường thọ. Một ví dụ
liên quan đến quả đào là chuyện về Trương Đạo Lăng, được nhiều người cho là
người đã sáng lập ra Lão giáo. Trương Quả Lão , một trong số Bát Tiên của người
Trung Quốc, thường được họa lại là mang theo quả đào trường sinh. Hoa đào cũng
được đánh giá cao trong văn hóa Trung Hoa, tương tự như hoa mai . Trong văn hóa
Trung Hoa cổ đại thì "đào" còn là một từ mang nghĩa bóng để chỉ những cô dâu mới
và nó cũng được dùng trong nhiều nền văn hóa khác một cách tương tự như thế để
chỉ những người đàn bà trẻ đẹp . Việt Nam chú trọng chủ yếu vào ý nghĩa của hoa
đào. Đối với văn hóa dân gian Việt Nam, hình ảnh hoa đào được gắn với những cô
gái trẻ, mảnh mai, và yếu đuối, thể hiện qua thành ngữ "liễu yếu đào tơ" hoặc
lời một bài hát chèo cổ "Đào liễu có một mình. Ấy kìa hai vai em còn gánh nặng
mà để nhật trình đường xa."Hình ảnh hoa đào còn gắn bó với tình yêu và duyên nợ
của trai gái nông thôn, xuất hiện trong rất nhiều ca dao dân gian Việt Nam. "Hoa
đào héo nhụy anh thương/Anh mong bẻ lá, che sương cho đào", "Mưa xuân, lác đác
vườn đào/ Công anh đắp đất, ngăn rào trồng hoa/ Ai làm gió táp, mưa sa/ Cho cây
anh đổ, cho hoa anh tàn.", Đào là loài hoa tượng trưng cho miền Bắc, giống như
hoa Mai ở các tỉnh phía Nam. Bây giờ Bắc Nam thống nhất, giao thông phát triển
nên hoa đào đã được chuyển vào phía Nam cũng như hoa Mai được chuyển ra phương
Bắc. Tương truyền ngày xưa ở phia đông núi Sóc Sơn có 1 cây đào cổ thụ. Trên cây
đào này có hai vị thần trú ngụ và tỏa rộng uy quyền che chỏe chp dân chúng. Ma
quỷ chỉ nhác trông thấy cây đào này cũng đã vội bỏ chạy. Đến ngày cuối năm hai
vị Thần này phải lên Thiên đình để chầu Ngọc Hoàng. Trong mấy ngày Tết để tránh
ma quỷ gây rối, dân chúng đã đi kiếm các cành đào về cắm trong các lọ ở nhà
mình. Nếu không kiếm được thì phải kiếm giấy hồng rồi vẽ hình hai vị thần này
treo trước cửa nhà. lâu dần thành thông lệ. Tuy không còn tin vào ma quỷ nhưng
nhân dân miền Bắc vẫn giữ phong tục trang hoàng ngày Tết trong từng gia đình
bằng những cành đào tươi thắm.
- Làm sao để hoa đào bừng nở vào đúng dịp
Tết và có phải hay không cắm đào phải theo quy luật Phong Thủy?- Tùy
thời tiết, tùy cành đào lớn hay nhỏ mà cần khoanh vỏ đào sâu hay nông, tuốt lá
vào bao nhiêu ngày trước Tết là vừa. Khó có thể hướng dẫn cụ thể cho các con. Mẹ
đã liên hệ với anh Hồ Việt Hoa, một chuyên gia trồng đào Tết và anh sẵn sàng
hướng dẫn cụ thể cho từng đứa khi muốn đào nở hoa đẹp vào đúng dịp Tết. ĐT của
anh Hoa là 01682461458. Mẹ thuộc diện ít tin phong thủy, nhưng theo yêu cầu của
các con, mẹ cũng giới thiệu kinh nghiệm cắm hoa đào ngày Tết của các nhà phong
thủy học là như sau: Nên đặt hướng bình đào theo con giáp. Nếu là năm Tý, Thìn,
Thân nên đặt bình đào theo hướng tây; Năm Ngọ, Tuất, Dần nên đặt bình đào theo
hướng đông; Năm Dậu, Sửu, Tỵ nên đặt bình đào theo hướng nam; Năm Mão, Mùi, Hợi,
nên đặt bình đào theo hướng bắc. Ngoài ra, có thể áp dụng một số mẹo chăm sóc
đào theo phong thủy. Theo đó, chủ nhà nên cho nước vào bình đào vừa phải, đừng
để ít hay nhiều quá, nhớ thay nước cho đào để hoa luôn tươi. Màu sắc và độ bền
của hoa đào cũng ảnh hưởng nhiều đến hòa khí, tình yêu, tình cảm giữa các thành
viên trong gia đình, đặc biệt là vợ chồng. Bạn nên hạn chế dùng hoa đào giả làm
bằng giấy, nhựa, thủy tinh. Chủ nhà cũng cần phải vứt hoa trước khi hoa héo ngay
trong chính nhà bạn đầu năm mới. Trong phong thủy, nếu đầu năm mà chứng kiến hoa
héo, trong nhà có sự chia cách hoặc tranh chấp. Màu sắc của bình cắm đào cũng
nên theo phong thủy. Nếu đặt bình về hướng bắc, bạn nên chọn màu xanh da trời,
màu đen. Nếu đặt bình về hướng đông nam hay đông nên chọn bình màu xanh ngọc,
xanh lá cây. Đối với bình phía nam, chủ nhân nên chọn bình màu đỏ hoặc tím.
Ngược lại với bình hướng tây, tây bắc, nên chọn bình màu vàng hoặc trắng; tây
nam và đông bắc nên sử dụng bình màu vàng nâu.
- Mua và treo tranh Tết có
phải là tập quán lâu đời ở nước ta không? Thường có mấy loại tranh
Tết?- Phía trên bàn thờ thường treo một tranh dân gian vẽ ngũ quả,
chiếc cuốn thư... có khi là một chữ Nho (chữ Tâm, Phúc, Đức...).Tranh Tết từ lâu
đã trở thành một tập quán, một thú chơi của người dân Việt Nam và không chỉ
người có tiền mới chơi tranh mà người ít tiền cũng có thể chơi tranh. Nó là một
phần không thể thiếu trong không gian của ngày Tết cổ truyền xưa kia. Những màu
sắc rực rỡ như khơi gợi nên cảm giác mới mẻ ấm cúng rộn rã sắc xuân trong mỗi
gia đình của người Việt. Các loại tranh Tết truyền thống gồm có:Tranh Đông Hồ,
hay tên đầy đủ là tranh khắc gỗ dân gian Đông Hồ, là một dòng tranh dân gian
Việt Nam với xuất xứ từ làng Đông Hồ (xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc
Ninh). Trước kia tranh được bán ra chủ yếu phục vụ cho dịp Tết Nguyên Đán, người
dân nông thôn mua tranh về dán trên tường, hết năm lại lột bỏ, dùng tranh mới.
Thơ Tú Xương về tranh Đông Hồ ngày Tết có câu:Đì đoẹt ngoài sân tràng pháo
chuột/Loẹt lòe trên vách bức tranh gà.Tranh Hàng Trống một trong những dòng
tranh dân gian Việt Nam được làm chủ yếu tại phố Hàng Nón, Hàng Trống của Hà Nội
xưa. Hàng Trống xưa kia thuộc đất cũ của thôn Tự Tháp, tổng Tiền Túc (sau đổi
thành Thuận Mỹ), huyện Thọ Xương, nay thuộc quận Hoàn Kiếm, Hà Nội. Phố Hàng
Trống nằm kề các phố Hàng Nón, Hàng Hòm, Hàng Quạt... là nơi chuyên sản xuất cả
đồ thủ công mỹ nghệ nhất là đồ thờ như : tranh thờ, trống, quạt, lọng, cờ...
Dòng tranh này hiện nay gần như đã bị mai một hết, chỉ còn lưu giữ trong các
viện bảo tàng. Chính vì vậy, những nghệ nhân vẽ tranh Hàng Trống giảm hẳn. Hiện,
chỉ còn duy nhất nghệ nhân Lê Đình Nghiên còn gắn bó với nghệ thuật tranh Hàng
Trống và những nét tinh hoa của dòng tranh này.Tranh Kim Hoàng là tên thường gọi
của một dòng tranh dân gian phát triển khá mạnh từ thế kỷ 18 đến thế kỷ 19 của
làng Kim Hoàng, xã Vân Canh, huyện Hoài Đức, tỉnh Hà Tây cũ, nay là Hà Nội.
Tương truyền, dòng họ làm tranh đầu tiên là dòng họ Nguyễn Sĩ người Thanh Hoá
theo mẹ ra Thăng Long rồi lập nghiệp ở làng Kim Hoàng. Thế kỷ 19, tranh Kim
Hoàng phát triển mạnh, nhưng rồi bắt đầu bị thất truyền từ trận lụt năm 1915,
khi làng mạc từ Phùng đến Cầu Giấy bị ngập trắng, nhiều ván in tranh của làng bị
cuốn trôi. Đến năm 1945 thì tranh hoàn toàn không còn được sản xuất nữa. Ngày
nay, chỉ còn một vài ván in của dòng tranh này được lưu giữ tại Bảo tàng Mỹ
thuật Việt Nam.
- Ở nông thôn và tại nhiều thị xã, thị trấn vẫn còn giữ
phong tục mua và treo các câu đối Tết. các câu đối này thường có nội dung
gì?- Để trang hoàng nhà cửa và để thưởng Xuân, trước đây từ các nho
học cho tới những người bình dân "tồn cổ" vẫn còn trọng tục treo "câu đối đỏ"
nhân ngày Tết. Những câu đối này được viết bằng chữ Nho (màu đen hay vàng) trên
những tấm giấy đỏ hay hồng đào cho nên còn được gọi là câu đối đỏ.Câu đối thuộc
thể loại văn biền ngẫu, gồm hai vế đối nhau nhằm biểu thị một ý chí, quan điểm,
tình cảm của tác giả trước một hiện tượng, một sự việc nào đó trong đời sống xã
hội. Nên lưu ý là từ đối ở đây có nghĩa là ngang nhau, hợp nhau thành một đôi.
Câu đối là một trong những thể loại của Văn học Trung Quốc và Việt Nam. Có thể
kể đến vài câu đối Tết hay sau đây: “Thiên tăng tuế nguyệt, niên tăng thọ/Xuân
mãn càng khôn, phúc mãn đường”(Trời thêm tuổi mới, năm thêm thọ/Xuân khắp càn
khôn, phúc khắp nhà); “Tối ba mươi khép cánh càn khôn, ních chặt lại kẻo Ma
vương đưa quỷ tới,/Sáng mồng một lỏng then tạo hóa, mở toang ra cho thiếu nữ
rước Xuân vào”; “Chiều ba mươi nợ réo tít mù, co cẳng đạp thằng bần ra cửa,/Sáng
mồng một rượu say túy lúy, giơ tay bồng ông Phúc vào nhà"; "Phước thâm tự hải
(hạnh phúc nhiều sâu như biển)/Lộc cao như sơn (của cải nhiều cao như núi)"; "
Có là bao, ba vạn sáu ngàn ngày, được trăm cái Tết/ Ước gì nhỉ, một năm mười hai
tháng, cả bốn mùa Xuân"; " Tuế hữu tứ thời xuân tại thủ/Nhân bách hạnh hiếu vi
tiên (Năm có bốn mùa, mở đầu bằng mùa Xuân,Người ta có trăm tính nhưng tính hiếu
thảo là cần trước hết)"; "Tân niên hạnh phúc bình an tiến/Xuân nhật vinh hoa phú
quý lai (Năm mới hạnh phúc bình an đến/ Ngày Xuân vinh hoa phú quý về)"; " Ðắp
gốc cây cao, Tết đến thắp hương thơm đèn sáng,/Khơi nguồn nước mát, Xuân về dâng
trái ngọt hoa thơm".
- Mẹ có biết tại sao lại có phong tục kiêng đổ rác ra khỏi nhà trong
ba ngày Tết?-Từ xưa dân ta đã có tục lệ là kiêng không quét nhà vào mùng
1 tới mùng 3 Tết. Không quét nhà, không đổ rác, tránh dọn dẹp vì sợ thần Tài sẽ
theo đó mà đi ra khỏi nhà. Trong ba ngày này, vạn bất đắc dĩ phải quét nhà thì
họ quét vào trong nhà và vun rác thành đống ở góc khuất nào đó, như một cách
tích tụ tài lộc trong suốt cả năm. Theo một điển tích của Trung Quốc ghi trong
“Sưu thần ký” thì Có người lái buôn tên là Âu Minh, đi qua hồ Thanh Thảo được
thủy thần cho một cô hầu tên là Như Nguyệt, đem về nhà được vài năm thì Âu Minh
ăn nên làm ra nhà rất giàu.Một hôm, nhân ngày mồng một Tết, không biết vì lý do
gì Âu Minh đánh Như Nguyệt, nó sợ quá chui vào đống rác ở góc nhà. Vợ Âu Minh
không để ý nên vô tình quét nhà hót luôn cả đống rác có Như Nguyệt bên trong đổ
đi. Từ đó nhà Âu Minh lại nghèo đi. Người ta bảo Như Nguyệt chính là thần tài và
lập bàn thờ để thờ ở góc nhà. Từ đó có tục kiêng hót rác trong ba ngày đầu năm
sợ hót mất thần tài. Cũng còn có một truyền thuyết khác như sau: Ngày xưa trên
trời có một người đàn bà nấu ăn rất khéo tay nên Ngọc Hoàng giao cho bà chuyên
trông nom công việc nấu ăn . Nhưng bà lại có tật hay ăn vụng và tham lam. Bà ta
yêu một lão chăn ngựa trên thiên đình. Đã nhiều phen bà lấy cắp rượu thịt giấu
đưa ra cho lão và cũng nhiều phen bà dắt lão lẻn vào kho rượu, mặc sức cho lão
bí tỉ. Lệ nhà trời những người hầu hạ đều có thức ăn riêng, nhất thiết không
được đụng chạm đến ngự thiện, dù là Ngọc Hoàng ăn thừa cũng vậy.Một hôm, Ngọc
Hoàng mở tiệc đãi quần thần. Giữa lúc cỗ đang bày lên mâm thì từ đàng xa, bà đã
nghe tiếng lão chăn ngựa hát. Bà biết lão tìm mình. Bà lật đật ra đón và đưa
giấu lão vào phía góc chạn. Trong bóng tối, trên giá mâm đặt ở gần đó có biết
bao là mỹ vị mùi hương thơm phức. Đang đói sẵn, lão giở lồng bàn sờ soạng bốc
lấy bốc để. Khi lính hầu vô tình bưng mâm ngự thiện ra thì bát nào bát ấy đều
như đã có người nếm trước. Ngọc Hoàng không ngăn được cơn thịnh nộ.Tiếng quát
tháo của Ngọc Hoàng dữ dội làm cho mọi người sợ hãi. Người đàn bà nấu bếp cúi
đầu nhận tội và bị đày xuống trần, bắt phải làm cái chổi để làm việc luôn tay và
tìm thức ăn trong rác rưởi dơ bẩn .Lâu về sau, thấy phạm nhân ngày này qua tháng
khác không lúc nào được nghỉ, Ngọc Hoàng thương tình ra lệnh cho nghỉ ba ngày
trong một năm. Ba ngày đó là ba ngày Tết Nguyên đán.Bởi vậy đời sau trong dịp
Tết nguyên đán, người ta có tục lệ kiêng không quét nhà để cho chổi được
nghỉ.
-Mẹ ơi, bây giờ chúng con hay chúc Tết nhau và cả chúc Tết người lớn qua
E-mail. Có những câu gì hay Mẹ bày cho chúng con với!- Bây giờ mối quan
hệ nhiều cho nên ngoài trực tiếp chúc Tết ông bà, cha mẹ, thầy cô, họ hàng thân
thiết, láng giềng hàng xóm...người ta thường dùng phương pháp nhắn tin qua điện
thoại hay gửi qua E-mail những lời chúc Tết vui vẻ, ngộ nghĩnh nhưng thân thiết.
Chẳng hạn như: Cung chúc tân niên – Vạn sự bình yên – Hạnh phúc vô biên – Vui vẻ
triền miên – Kiếm được nhiều tiền – Sung sướng như tiên – Xuân này hơn hẳn mấy
xuân qua – Phúc lộc đưa nhau đến từng nhà – Vài lời cung chúc tân niên mới – Vạn
sự an khang vạn sự lành. Chúc bạn: 12 tháng phú quý, 365 ngày phát tài, 8760 giờ
sung túc, 525600 phút thành công 31536000 giây vạn sự như ý…Chúc mừng năm mới.
Chúc 365 ngày hạnh phúc 52 tuần như ý 12 tháng an vui 8.760 giờ thoải mái 52.600
phút may mắn và 1 Năm mới an khang thịnh vượng – phát tài phát lộc. Cung chúc
Tân Xuân Phước Vĩnh cửu, Chúc trong Gia quyến Được An khang, Tân niên lai đáo Đa
phú quí, Xuân đến An khang Vạn thọ tường. Chúc mọi người khoẻ như hổ, sống lâu
như rùa, mắt tinh như đại bàng, nhanh nhẹn như thỏ, tinh ranh như cáo, ăn nhiều
như … heo, mau ăn chóng nhớn, tiền vô như nước, phúc lộc nhiều như dịch châu
chấu tràn về. Năm hết tết đến – Rước lộc vào nhà – Quà cáp bao la – Mọi nhà no
đủ – Vàng bạc đầy tủ – Gia chủ phát tài – Già trẻ gái trai – Xum vầy hạnh phúc –
Cầu tài chúc phúc – Mãi mãi an khang. Sang năm mới chúc mọi người có một bầu
trời sức khoẻ, một biển cả tình thương, một đại dương tình cảm, một điệp khúc
tình yêu, một người yêu chung thủy, một tình bạn mênh mông, một gia đình thịnh
vượng. Chúc các bà, các ông, các cô, các chú, các chị, các anh sang năm mới vạn
sự như ý, tỷ sự như mơ, làm việc như thơ, đời vui như nhạc, coi tiền như rác,
coi bạc như rơm, chung thủy với cơm và sắc son với phở. Chúc mừng năm mới!. Hôm
nay có 3 người hỏi tôi về bạn và tôi đã giúp để họ tìm đến với bạn ngay. Tên của
3 người ấy là Hạnh phúc, Thịnh vượng và Tình yêu. Đong cho đầy hạnh phúc. Gói
cho trọn lộc tài. Giữ cho mãi an khang. Thắt cho chặt phú quý. Cùng chúc nhau
như ý. Hứng cho tròn an khang. Chúc năm mới bình an. Cả nhà đều sung túc. Tống
cựu nghênh tân – Vạn sự cát tường – Toàn gia hạnh phúc. Năm mới chúc nhau sức
khỏe nhiều. Bạc tiền rủng rỉnh thoải mái tiêu. Gia đình hạnh phúc bè bạn quý.
Thanh thản vui chơi mọi buổi chiều. Hoa đào nở, chim én về, mùa xuân lại đến.
Chúc nghìn sự như ý, vạn sự như mơ, triệu sự bất ngờ, tỷ lần hạnh phúc….Năm mới
sống lâu như rùa, sống dai như đỉa, Lúc nào cũng vui vẻ như chim sẻ, Khỏe mạnh
như chim đại bàng, Giàu sang như chim phụng, Làm lụng như chim sâu, Sống lâu như
chim đà điểu!, Năm mới phát tài, phát lộc, phát tướng, phát tình nhưng đừng phát
phì!. Năm mới Tết đến. Rước hên vào nhà. Quà cáp bao la. Mọi nhà no đủ. Vàng bạc
đầy hũ. Gia chủ phát tài. Già trẻ gái trai. Sum vầy hạnh phúc. Cầu tài chúc
phúc. Lộc đến quanh năm. An khang thịnh vượng!
-Con thấy nhiều nơi vào dịp Tết chính quyền địa phương thường tổ chức
lễ Chúc thọ người cao tuổi. bao nhiêu tuổi là Người cao tuổi, và bao nhiêu tuổi
thì được chính quyền, đoàn thể tổ chức Chúc thọ?-Trong các văn bản của
Nhà nước, những độ tuổi được thụ hưởng chính sách, chế độ đều diễn đạt rất cụ
thể. Ví dụ: Luật Người cao tuổi (NCT) đã quy định: NCT là công dân Việt Nam “từ
đủ 60 tuổi trở lên”; Người “từ đủ 80 tuổi trở lên” được ưu tiên khám bệnh trước
người bệnh khác; người “từ đủ 80 tuổi trở lên” không có lương hưu, bảo hiểm xã
hội hằng tháng thì được hưởng chính sách bảo trợ xã hội (Điều 17)… Tuổi mừng thọ
cũng quy định rất cụ thể: Người “thọ 100 tuổi”, “thọ 90 tuổi” được Chủ tịch
nước, Chủ tịch UBND cấp tỉnh chúc thọ và tặng quà; UBND cấp xã phối hợp với Hội
NCT tại địa phương và gia đình NCT tổ chức mừng thọ NCT “ở tuổi 70, 75, 80, 85,
95 và 100 tuổi trở lên”. Người “thọ 100 tuổi” đương nhiên phải hiểu là đã sống
được 100 năm hoặc mừng thọ người cao tuổi “ở tuổi 70, 75”… là người phải đủ 70,
75… tuổi. Đấy là quy định chính thức. Còn trong gia đình thì tùy theo từng nhà,
ai cao niên thì được chúc thọ thôi.
- Tại sao trước Tết phải làm mới nhà
cửa, mua quần áo mới và trả hết nợ nần?- Tết là ngày đầu tiên trong năm
mới, mọi người có cơ hội ngồi ôn lại việc cũ và “làm mới” mọi việc. Việc làm mới
có thể được bắt đầu về hình thức như dọn dẹp, quét vôi, sơn sửa trang trí lại
nhà cửa. Sàn nhà được chùi rửa, chân nến và lư hương được đánh bóng. Bàn ghế tủ
giường được lau chùi sạch sẻ. Người lớn cũng như trẻ con đều tắm rửa và mặc quần
áo mới. Đây cũng là dịp mọi người làm mới lại về phần tình cảm và tinh thần để
mối liên hệ với người thân được gắn bó hơn, tinh thần thoải mái, tươi vui hơn...
Bao nhiêu mối nợ nần đều được thanh toán trước khi bước qua năm mới. Với mỗi
người, những buồn phiền, cãi vã được dẹp qua một bên. Tối thiểu ba ngày Tết, mọi
người cười hòa với nhau, nói năng từ tốn, lịch sự để mong suốt năm sắp tới mối
quan hệ được tốt đẹp. Người Việt Nam tin rằng những ngày Tết vui vẻ đầu năm báo
hiệu một năm mới tốt đẹp sẽ tới. Năm cũ đi qua mang theo những điều không may
mắn và năm mới bắt đầu mang đến cho mọi người niềm tin lạc quan vào cuộc sống.
Nếu năm cũ khá may mắn, thì sự may mắn sẽ kéo dài qua năm sau.Với ý nghĩa này,
Tết còn là ngày của lạc quan và hy vọng.
-Mẹ ơi vì sao dân ta lại hay có
tục xin chữ đầu Xuân, con thấy bây giờ nhiều ông đồ trẻ viết xấu lắm, lại còn
viết thư pháp bằng chữ quốc ngữ trông chả ra sao cả?- Cùng với việc khai
bút, người Việt có tục xin và cho chữ vào ngày Tết. Đây là nét văn hóa thể hiện
sự trọng chữ nghĩa, tri thức và cũng là mong muốn xin được con chữ lấy may mắn,
cầu một năm tài lộc, phúc thọ đầy nhà. Ngay từ xa xưa, khi ông cha chúng ta còn
dùng chữ Hán, chữ Nôm làm chữ viết chính thống thì sự quý chữ, trân trọng chữ và
kính chữ đã đạt đến đỉnh cao. Hơn thế nữa, nó còn được coi là một trong những
chuẩn mực làm nên nhân cách con người. Ông đồ nào, văn nhân nào viết chữ đẹp,
danh giá sẽ được lan truyền hàng tỉnh, hàng miền và cả nước. Không phải ngẫu
nhiên mà nhà văn Phan Ngọc viết rằng: “…Khi bước vào một căn nhà Việt Nam cái
đập vào mắt ta là câu đối, trướng, hoành phi, nhắc chúng ta nhớ đến văn hóa tổ
tiên. Tại sao cái tiêu biểu cho văn hóa Việt Nam không phải là những kiến trúc
nguy nga của vua chúa mà là chữ? Chữ ghi lại trong các câu đối, hoành phi, trong
các gia phả, trong trí nhớ mọi người...”. Và nhất là những ngày Tết, khắp tỉnh
cùng quê ở Việt Nam, hầu hết mọi nhà, từ giới thượng lưu đến giới bình dân, đều
dán hoặc treo câu đối Tết. Người văn hay chữ tốt “tự biên tự diễn” cho gia đình
mình, kẻ ít học có thể cậy người thân phóng bút, hoặc ra phố chợ mua chữ ở các
lều sạp của mấy ông đồ. Hình ảnh “ông đồ” trong thơ Vũ Đình Liên (1913-1996),
gần 70 năm qua đã trở thành ký ức đẹp của nhiều lớp người . Hình ảnh thiêng
liêng đó là tấm gương phản chiếu vẻ đẹp tâm hồn Việt, văn hóa Việt - một dân tộc
yêu kính, quý trọng chữ viết. Đây cũng là nguồn mạch tinh thần của phong tục xin
chữ đầu năm.Với những dòng chữ đầu năm, văn nhân đem ý nguyện lồng vào nét mực,
gửi mong mỏi trong một bài thơ, đặt tâm sự trong từng câu đối. Mơ ước cho một
năm mới vui vẻ, hạnh phúc, làm ăn phát đạt... nên nội dung xin chữ đầu năm đều
mang ý nghĩa tốt đẹp, như xin chữ: Phúc, Lộc, Thọ, An, Phát, Thịnh... Mỗi chữ
hiện ra dưới tay các “ông đồ” là một bức họa. Thú vị nữa, mỗi nét như hiển hiện
tâm hồn đầy xúc cảm. Những con chữ sinh động, đầy ma lực như quấy động trên giấy
và gieo vào lòng người xin chữ niềm suy tưởng vừa sâu xa vừa bát ngát lạ lùng.
Thú vị hơn nữa là bên cạnh những chữ chủ đề, lại còn lời đề từ có hàm ý cực kỳ
thâm hậu và mênh mang. Chẳng hạn, tặng chữ Thọ cho khách, ông đồ còn viết thêm
dòng chữ: Thọ tỉ Nam Sơn. Cạnh chữ Phúc thì thêm Phúc sinh phú quý gia đình
thịnh; chữ Lộc thì Lộc phát trường hưng. Bây giờ làm gì còn những ông đồ văn hay
chữ tốt, viết như rồng bay phượng múa, cho chữ với tất cả sự trân trọng với nội
dung của dòng chữ. Đúng như lời thơ của Vũ Đình Liên : Năm nay đào lại nở,Không
thấy ông đồ xưa.Những người muôn năm cũ, Hồn ở đâu bây giờ? Những người viết bây
giờ phần lớn không được đào tạo nên viết rất xấu, người xin chữ nay là những
khách hàng mua chữ hầu như ít ai hài lòng. Gần đây đã có chủ trương mời vài
chuyên gia cao niên từ Trung Quốc sang TP HCM để huấn luyện Thư pháp cho một số
người yêu thư pháp ở thành phố HCM. Đáng chú ý là một số thanh niên không biết
chữ Hán đã nghĩ ra thư pháp chữ quốc ngữ với hình thức rất phản cảm. Có lẽ các
nước dùng chữ La Tinh trên thế giới chưa có nước nào dùng chữ La Tinh như nước
ta để viết những chữ có nội dung như Tâm, Phúc, Lộc Thọ, An , Phát, Thịnh để
treo. Thư pháp Việt có thể dùng để trình bày một câu thơ hay một bài thơ với nét
chữ bay bướm nhưng vaqanx dễ đọc thì còn đáng hoan nghênh. Còn viết một chữ ,
hay một câu đối đểbtreo thì thật khó coi. Đáng buồn là chúng ta có cả một kho
tàng chữ Nôm, nhưng người am hiểu chữ Nôm nay còn lại được bao nhiêu. Cũng may
các trí thức Việt kiều đã kịp soạn ra bộ Từ điển Chữ Nôm, nếu không thì biết bao
di sản bằng chữ Nôm sẽ bị chìm vào bóng tối và không thể khai thác được nữa. Nếu
các con không có điều kiện theo học các lớp dạy Thư pháp do các chuyên gia Trung
Quốc giảng dạy tại TP HCM thì có thể tìm hiểu qua các sách dạy Thư pháp tại Công
ty Xuất nhập khẩu sách ngoại văn ở 32 Hai Bà Trưng, Hà Nội. Mẹ còn biết một
chuyên gia thư pháp nổi tiếng còn khá trẻ tên là Trần Quốc Chí ở Cầu Giấy Hà
Nội. Anh sẵn sàng giúp đỡ các con, liên hệ qua số ĐT: 0913229874
- Con nhớ
nhà thơ Vũ Đình Liên có viết: “Mỗi năm hoa đào nở/ Lại thấy ông đồ già/ Bày mực
tàu giấy đỏ/ Bên phố đông người qua”. Mẹ có biết mực tàu là mực gì
không?- Mực tầu hay mực tàu đơn giản là một loại mực màu đen đã từng
được sử dụng rộng rãi để viết, in và vẽ, còn hiện nay nói chung vẫn được sử dụng
để vẽ, đặc biệt là các loại truyện tranh màu đen. Trong ngôn ngữ như tiếng Anh
gọi nó là Indian ink hay India ink (Tức là mực Ấn Độ) do người Anh biết đến loại
mực này là từ Ấn Độ, tuy nhiên nguồn gốc chính xác của nó thì chưa ai biết rõ là
bắt đầu từ đâu. Nền tảng của mực này là chất màu cacbon đen pha trong chất keo
lỏng hay các môi trường gắn kết khác. Mực tầu của Trung Quốc, được làm từ muội
than của nhựa hoặc gỗ bị đốt cháy. Các dạng gỗ khác nhau sẽ tạo ra các loại mực
có tông màu khác nhau đáng kể. Trước đây Mực tàu ở dạng thỏi rắn phải mài ra
nghiên thì mới sử dụng được. Bây giờ Trung Quốc đã bán rộng rãi các lọ mực tầu
thể lỏng lỏng, giúp mọi người rất dễ dàng sử dụng.
- Tết ngày nay có gì
khác với Tết ngày xa xưa của bố mẹ không?- Trải qua bao biến thiên của
thời đại, đến nay, quan niệm về Tết đã có nhiều thay đổi cả về mặt khái niệm lẫn
hành vi. Bây giờ người ta quan niệm là “nghỉ Tết”, “chơi Tết” chứ không còn là
“ăn Tết”. Khi cái ăn, cái mặc không còn là vấn đề quan trọng trong ngày Tết thì
người ta hướng đến tinh thần nhiều hơn. Tết hiện đại mọi người thích nghỉ ngơi
thoải mái, đi chơi nhiều hơn, nhân dịp Tết nhiều gia đình đã lên lịch trình cho
một chuyến du lịch với người thân trong nhà hoặc cùng bạn bè, đồng nghiệp. Tiếp
xúc với văn hóa phương Tây đã làm cho ngày Tết của người Việt có nhiều thứ mới
lạ hơn, thực phẩm vừa ngon vừa phong phú đa dạng, những đồ ăn sẵn thật là thuận
tiện, mâm cỗ cúng gia tiên có thêm chai rượu vang thì thật là sang trọng. Ngày
Tết được đi du lịch với cả gia đình, bạn bè, đồng nghiệp khiến mọi người cảm
thấy nhẹ nhõm, gạt bỏ được những căng thẳng trong một năm làm việc vất vả, tìm
được sự bình yên, thư thái trong tâm hồn. Quà Tết bây giờ cũng khác. Trước đây,
mọi người có thể chúc Tết nhau bằng cặp bánh, cân giò, với tấm lòng trân trọng
mến thương. Bây giờ một số người có thể tặng nhau những món quà có giá trị cao
hoặc rất cao, nhưng tình cảm trong đó hầu như không có mà xen vào đó là lợi ích
cá nhân, lợi ích kinh tế hoặc nói cách khác là nhằm mục tiêu hối lộ. Người ta có
thể thuê những chậu đào mang đến nhà Thủ trưởng với giá đến ...vài chục triệu
đồng (!). Thật là vô lý và trái với truyền thống đạo đức Cần , Kiệm, Liêm ,
Chính.
-Chúng con thường biết tới đôi câu đối: Thịt mỡ, dưa hành, câu đối
đỏ/ Nêu cao , tràng pháo , bánh chưng xanh. tại sao chúng con không thấy ở đâu
trong dịp Tết còn có cây nêu nữa?- Cây nêu là một thân cây được người
dân Việt Nam nói chung, bao gồm cả một số dân tộc thiểu số và người Kinh, đem
trồng trước sân nhà mỗi dịp tết Nguyên Đán, trên ngọn cây đeo một vòng tròn nhỏ
và treo nhiều vật dụng có tính chất biểu tượng tùy theo địa phương, phong tục,
dân tộc. Cây nêu được dựng với mục đích ban đầu, theo truyền thuyết, nhằm ngăn
ngừa không cho quỷ từ biển Đông vào đất liền và bén mảng đến nơi người cư ngụ.
Một số gia đình ở nông thôn vẫn còn gìn giữ phong tục dựng cây nêu, trong khi ở
thành phố, phong tục này đã bị lãng quên.
